龙首猪嘴龙   作者：郭瑞东

　　1150年，完颜亮经过一年零一月的长途跋涉，来到燕京，使这个北方重镇首次成为一国的政治中心。

　　“猪嘴”龙便是这个时期具有代表性的文物。它的意义是：为中国龙的演化过程提供新的佐证；为红山文化消失后的去向提供新的思路；古代的金人与七千年前的红山人是否存在着血缘关系，，，，，。希望这尊龙像能够给人们带来新的启示。

　　铜坐龙。“金代皇帝多仰慕中原文化，龙的表现十分丰富，是金代皇室御用之物。龙呈弓身踞坐之势，龙首猪嘴，眉宇清晰，泰然若定，龙体各部位相互呼应映衬，浑然一体，构思巧妙。金代皇帝多倾慕中原文化，作为中华文化象征的龙也多出现在此时的器物中，海陵王完颜亮曾写诗咏龙：“蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河”，帝王的气势可见一斑。”

　　*此龙的看点是：

　　一、猪嘴。与玉龙的猪首相对应。

　　二、弓身。玉龙为圆身。形态相似。

　　三、踞坐。为玉龙倒立时的形态，吻合。

　　四、头上的鬃仍然存在。这与玉龙很似。

　　五、龙体各部位呼应映衬，浑然一体。

　　虽为“金代皇室御用之物此物”，但是，没有具体实用说明。看来只是一件摆设。取于玉龙。说明，玉龙早己流传到北方一带，并且，广为流传，直到金国年间。

　　*演化

　　此龙为第二代玉龙。特征是：

　　一、多出细尾。保留玉龙的原型。细尾与玉龙的小尾相映。此尾最大的特征是猪尾。这进一步证明，此物以猪为原型。

　　二、多了前肢。

　　三、后腿为曲势。是坐姿。

　　四、口是张开的。不是闭的。

　　五、仍为猪首。可以想像出来，当时的皇家不知玉龙的真实含义，看到猪头不雅，便有心改变。可是，当时并没有成形的龙可以借鉴，所以，只有在原来猪头的基础上稍作变动。大体上仍然是猪头。而不是鱼头或者鸟头。

　　这些都说明，在仿玉龙时，已经不知玉龙的真实含义了。

　　*推论：

　　一，红山文化消失时，人到了北方。携带玉龙去的北方。那么，北方的民族与红山地区血脉有联系？

　　二，此物流传到南方，成为蟠龙的原形。

　　三，出现翅膀和鸟爪特征。这是凤凰的原形。真正的“龙凤呈祥”。一图出两物。

　　四，失去了玄武之义。

　　*龙的足迹。

　　随着1151年完颜亮的金都迁移到燕京，此物开始广为流传，生演出凤的图案。也可以是龙凤同出，以求“阴阳平衡”。