再芬是一个特有事业心的演员，是一个特有"野心"地演员，有魄力，锐意进取，大胆改革，为黄梅戏的辉煌呕心沥血，为此还博得一个"韩大胆"的外号。

　　也许有人说再芬太“大胆”了，不知天高地厚了，可是我却认为作为一个戏曲演员，能有这样的胆识和想法是十分难得的。她把黄梅戏当成是自己毕生追求的皓首穷经，虔诚的守护着安庆的那一片小天地，敢冒“天下之大不韪”举起黄梅戏创新改革的大旗，单凭这一点就值得尊敬佩服。

　　作为当今黄梅戏的领军人物，再芬从《徽州女人》开始，她就做出不符"常伦'的创新改革， 掘起传统的才子佳人，帝王将相，表达另外一种人文思想。作为一个艺术家，她要传递的不仅仅是悦耳的唱腔，优美的身段。通过戏曲这种媒介，体现一种人文关怀，以古喻今。将徽州地域文化融入戏里，再通过戏传达徽州文化，这就不仅仅是一部黄梅戏了。

　　对于戏曲改革，戏曲的文化氛围决定了它的改革不能像经济的改革一样大刀阔斧，而是需要慢一点，稳一点，一方面戏迷们喜欢后辈演员们中规中矩的向前辈一样演戏，另一方面又希望看到能让他们眼前为之一亮的东西。这就需要把握好改革的度了。步子走得太小，没有什么价值（一个演员的艺术青春能有几年呀？）；步子走得大了，戏迷们接*。提起改革，创新，只能在其他艺术门类中吸取营养，天衣无缝的嫁接进黄梅戏，但是又有部分戏迷，别说是对唱腔进行创新改革了，哪怕只是身段上一个小小的踢腿，也要反对。整天高喊戏曲振兴，但对任何一点不符合传统的元素，都是一通猛砖。说什么唱腔不能改，身段不能改。那还有什么能改?还谈什么振兴戏曲?

　　为什么黄梅戏在90年代走下坡路，自《徽州女人》后又上一个高峰。难道这是人们思想的改变?是人们品味的更新?还是娱乐文化缺乏，没什么好玩的了转而全看戏了?这与韩再芬的改革创新是密不可分的，她吸引了更多的青少年加入到黄梅戏迷队伍中，使黄梅戏不仅仅在40以上的人群中流行。

　　正是成也萧何，败也萧何，韩再芬的改革创新逐渐被广大戏迷接受的时候，也要部分戏迷(多数是老戏迷，少部分*迷，也有一部分演员之争的恶意捣乱)不能接受，并逐渐的形成一种偏见，这种偏见在网络上尤其盛行。

　　成也好，败也罢，黄梅戏需要有这么一个人，需要一个扛起黄梅戏改革大旗的人 ，需要一个顶着“枪打出头鸟”的压力，还是一往直前的走的人，为黄梅戏奔忙，呐喊的人。

　　从古到今，都是这样，还有许多人因为坚持改革而奉献出生命的呢!商鞅变法被五马分尸，王安石变法贬官流芳，这样的例子在浩如烟海的历史长河中多如牛毛。但历史不依然给了他们客观的评价吗?

　　我们后人来看古代的那些改革，都是非常理性地从一个旁观者的角度来评析的。
对于韩再芬的改革，为什么也不能用这种眼光呢？
大家也应静下心来，讨论讨论，不能太带着自身的主观色彩，不然对再芬是不公平的。

　　如果实践证明，韩再芬的改革是完全正确，且完全有必要的，大家就都应该为了黄梅戏的前途来支持她，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”嘛。

　　如果改革有不妥之处，我想大家也不能太容不下，各方戏迷可以开动脑筋，帮她完善改革，众人拾柴火焰高，再芬毕竟也是一个凡人嘛。